FINALIDADE

ESTE BLOG TEM POR FINALIDADE APRESENTAR DE MANEIRA DIFERENCIADA E PESSOAL, ÀS PESSOAS QUE POR AQUI CHEGAREM, COM A INTENÇÃO DE CONHECER COMO E ONDE VIVEM OS SANTANENSES, ATRAVÉS DA VISÃO DE UMA MORADORA COMUM QUE AMA, POR ISSO RECONHECE QUE NOSSA CIDADE TEM MUITO A MELHORAR, MAS TAMBÉM É UM LUGAR ÓTIMO PARA VIVER.

FONTES

 As imagens/fotografias usadas para ilustrar as postagens fazem parte do acervo pessoal da proprietária do blog e de Marcirio D. Leite.

OS "CATA-VENTOS" DO PAMPA

AEROGERADORES DE ENERGIA EÓLICA

PLANTA DA USINA EÓLICA CERRO CHATO    

     

 PEÇAS E EQUIPAMENTOS DAS TORRES

CONTRASTANDO COM A VASTIDÃO DOS CAMPOS DA FRONTEIRA

 O DESENVOLVIMENTO DO MUNICÍPIO PASSA POR AQUI.

BOM SERIA SE A MÃO-DE-OBRA FOSSE TODA LOCAL, POR FALTA DE ESPECIALIZAÇÃO E QUALIFICAÇÃO NÃO É ASSIM.

 OPERÁRIOS DE OUTROS LUGARES PASSARAM A RESIDIR TEMPORARIAMENTE NO MUNICÍPIO

AS TORRES TRANSFORMARAM A PAISAGEM DO PAMPA.

DESPERTANDO A CURIOSIDADE E ATRAINDO TURISTAS.

FLORES, POLUIÇÃO E DESMATAMENTO

MESMO SENDO PRIMAVERA...
NEM TUDO SÃO
FLORES.

A POLUIÇÃO É A CONSEQÜÊNCIA DA FALTA DE RESPEITO E DE AMOR PELA NATUREZA. 

PARQUE DO BATUVA

O LAGO DO BATUVA É UM LOCAL PRÓPRIO PARA O LAZER, CERCADO PELO VERDE DOS CAMPOS E PELO AZUL DO CÉU.

 PRATICAR ESPORTES AQUÁTICOS, OU SIMPLISMENTE SENTAR, APRECIAR A NATUREZA

TOMANDO CHIMARRÃO E LEVANTANDO PANDORGA.

EIS UM DOS PASSEIOS PREFERIDOS PELOS SANTANENSES.

SERIA UM LOCAL IDEAL SE AS AUTORIDADES COMPETENTES INVESTISSEM EM INFRAESTRUTURA COMO SEGURANÇA, BENS E SERVIÇOS, E PRINCIPALMENTE CONSERVAÇÃO DA NATUREZA.

RECURSO NATURAL

A ÁGUA É O MAIOR  DOS RECURSOS NATURAIS E UM DOS MAIS IMPORTANTES PARA A SOBREVIVÊNCIA DO HOMEM.

O AGÜÍFERO GUARANY É O MAIOR MANANCIAL DE ÁGUA DOCE SUBTERRÂNEA TRANSFRONTERIÇO DO MUNDO.

E SANT’ANA DO LIVRAMENTO ESTÁ SITUADA SOBRE ESSE DEPÓSITO DA MAIS PURA ÁGUA, POR ISSO É UMA CIDADE ABENÇOADA.

A MELHOR ÁGUA DO MUNDO

PODER ABRIR A TORNEIRA...

BEBER SEM RECEIO UM BELO COPO D’ÁGUA...

MAIS QUE UM PRIVILÉGIO, É UMA BENÇÃO!

ASSIM É EM NOSSA CIDADE!

O DAE (Departamento de Água e Esgotos) é a Autarquia Municipal responsável pelo saneamento básico do município.

Também responsável pela abertura e manutenção dos poços artesianos que fornecem água para as redes de distribuição de todo município.

CURIOSIDADE

O urutau (Nyctibius griseus), pássaro que em tupi-guarani significa ave-fantasma, durante o dia permanece totalmente imóvel sobre um tronco, um galho ou um mourão de cerca. À noite, faz ecoar um canto melancólico, parecido com um lamento humano.

Tem como característica a plumagem perfeita que usa para camuflar-se, fazendo com que pareça a extensão de um galho.

Este exemplar foi avistado, muito observado e fotografado na região do Passo dos Guedes, a 15 km do centro urbano.

Para quem gosta de apreciar a natureza, temos esse privilégio, uma ave rara como essa em nosso interior do município.

CAMELÔS X FREE-SHOPS

SOBRE A LINHA DIVISÓRIA, ONDE DEVERIAM EXISTIR CANTEIROS FLORIDOS...

O COMÉRCIO INFORMAL.

NO LADO URUGUAIO O MOVIMENTO NOTURNO MOSTRA OS REFLEXOS DAS VENDAS DE PRODUTOS IMPORTADOS COM PROCEDÊNCIA LEGÍTIMA, PARA MILHARES DE TURISTAS BRASILEIROS QUE ATRAVESSAM A FRONTEIRA DEIXANDO OS LUCROS SOMENTE NO OUTRO LADO DA FRONTEIRA.

CONTRADIÇÕES DA FRONTEIRA DA PAZ

POR SER UMA ZONA DE FRONTEIRA SECA, SEM QUALQUER IMPEDIMENTO FÍSICO OU NATURAL DE TRANSPOSIÇÃO, SEM IMPECÍLIOS POLÍTICOS E/OU BUROCRÁTICOS, PORTANTO COM LIVRE ACESSO A QUALQUER UMA DAS DUAS CIDADES, INFLUENCIAMOS E SOFREMOS INFLUÊNCIAS DE IDIOMA E DE MODO DE VIDA.

DESDE OS MAIS REMOTOS TEMPOS QUE O CONTRABANDO (crime de ordem penal e tributária inafiançável de produtos proibidos. Descaminho é um tipo de crime de ordem tributária) RONDA A FRONTEIRA.

 AS FACILIDADES OFERECEM VANTAGENS,E AS DIFICULDADES, MUITAS VEZES BUROCRÁTICAS, FAVORECEM AS ILEGALIDADES. A FALTA DE EMPREGO LEVA À SÉRIAS CONSEGÜÊNCIAS COMO A VENDA E CONSUMO DE MERCADORIAS SEM PROCEDÊNCIA, TORNANDO A LINHA DIVISÓRIA UMA TRISTE PAISAGEM URBANA.

FRONTEIRA DA PAZ

Fronteira Seca
de  Rogério Ávila e Mauro Morais

Fronteira seca donde o marco ronda a linha
E égua madrinha ao cruzar bate campana
De Masoller a Punta Upamaroty
Se estendem Â"asíÂ" rastros de tropas, Sant'Ana

Fronteira seca donde a vida do chibeiro
Abraça a sorte no rumo do contrabando
E algum Â"cuatrero matrero de policiaÂ"
Não se anuncia e ao trote largo vai cruzando

Nesta fronteira, alma pampa que se adoça
Donde retoça na campanha e no Â"puebleroÂ"
Uma cordeona que se Â"alumbraÂ" num relincho
Nestes bochinchos de poncho, adaga e sombreiro

Fronteira seca, louca de buena
Fronteira seca, flor de campeira

Fronteira seca do saludo arrinconado
Donde cochila tradição pra um guitarreiro
E o gaiteiro estufa o peito apaysanado
Num Â" a la puchaÂ" abagualado de faceiro

Nesta fronteira dos campos engordando o gado
Pelos janeiros com mormaços de verão
Donde a saudade no entreveiro do sotaque
Encilha um mate e desencilha a solidão!

CARTÃO POSTAL

O CERRO DE PALOMAS, NOSSO CARTÃO DE BOAS VINDAS, A 20 km NA ENTRADA DA CIDADE.

È UM DOS SÍMBOLOS DA CIDADE, LOCAL DOS VINHEDOS E ONDE EXISTE INÚMERAS OPÇÕES PARA A PRÁTICA DO ECO-TURISMO.

IGREJA MATRIZ DE SANTANA, CONSTRUÍDA EM 1918 EM ESTILO BARROCO, FOI O PRIMEIRO TEMPLO CATÓLICO DE SANT’ANA DO LIVRAMENTO, LOCALIZADA FRENTE A PRAÇA GENERAL OSÓRIO.

O CENTRO DA CIDADE, COMO UMA TÍPICA CIDADE DO INTERIOR, ABRIGA POUCOS EDIFÍCIOS, AINDA ENCONTRAMOS ANTIGAS CONSTRUÇÕES DE MORADIAS.

A PREFEITURA MUNICIPAL, PALÁCIO MOISÉS VIANA, CONSTRUÇÃO DE 1909 EM ESTILO GÓTICO ROMANO.

MODO DE VIVER

ESSE JEITO DE VIVER, SENTINDO A GEADA DAS MANHÃS DE INVERNO, TOMANDO BANHO NA SANGA, OLHANDO AO LONGE, COM O HORIZONTE À PERDER DE VISTA, ESTÁ NAS ENTRANHAS DOS QUE VIVEM NA CAMPANHA.

TEM MUITA GENTE QUE AINDA VIVE ASSIM!

A RIQUEZA NÃO CHEGOU PARA TODOS

ENTRE AS GRANDES PROPRIEDADES E A REFORMA AGRÁRIA MUITOS FICARAM PARA TRÁS.

FICARAM À MARGEM DO DESENVOLVIMENTO.

VIVENDO DE MIGALHAS, PRESTANDO PEQUENOS SERVIÇOS, DE PARCAS CRIAÇÕES, CARREGANDO ÁGUA DE CACIMBAS, SEM ENERGIA ELÉTRICA, SEM ESCOLA, SEM ASCESSO À SAÚDE, À INFORMATIZAÇÃO E A INFORMAÇÃO.

SEM ESPERANÇAS E SEM CONDIÇÕES DE ABANDONAR O CAMPO.

VIVER NA CIDADE, OU MELHOR, ÀS MARGENS DOS CENTROS URBANOS?

É MELHOR CONTINUAR NA SOLIDÃO DO CAMPO, MAS EM PAZ!

OUVINDO O CANTO DOS PÁSSAROS E O NOTICIÁRIO NO RADINHO DE PILHA.

PARALELO 31º_PRÓPRIO PARA VITIVINICULTURA

CAVALOS CRIOULOS

REBANHO DE OVINOS

CONTRADIÇÕES NO CAMPO

EM TEMPOS PASSADOS AS GRANDES ESTÂNCIAS OU FAZENDAS, ONDE O DONO ERA O ÚNICO SENHOR DAS RIQUEZAS GERADAS PELO TRABALHO ÁRDUO DOS PEÕES.

HOJE ,CHEGOU A REFORMA AGRÁRIA, DIVISÕES DAS TERRAS, NOVOS DONOS, NOVAS ESPERANÇAS.

PEQUENAS PROPRIEDADES, AGRICULTURA FRAMILIAR, DISTRIBUIÇÃO DE RENDA, IGUALDADE  PARA TODOS QUE SE CAPACITAREM PARA EXPLORAR A TERRA COM VOCAÇÃO E SUSTENTABILIDADE.

O MUNICÍPIO AINDA ABRIGA UM DOS MAIORES REBANHOS DE OVINOS, BOVINOS E RECENTEMENTE TEM SE ESPECIALIZADO EM CRIAÇÃO DE CAVALO CRIOULO.

PÔR-DO-SOL

NOSSA ESSÊNCIA

SANT’ANA DO LIVRAMENTO TEM EM SUA ESSÊNCIA A TRADIÇÃO DE UM POVO LUTADOR, MARCADO PELA VASTIDÃO DOS CAMPOS, PELAS CERCAS DE PEDRAS E PELO UMBÚ E COMO SENTINELA O QUERO-QUERO.

AS QUATRO ESTAÇÕES DO ANO SÃO DEFINIDAS, E DECISIVAS PARA O ANDAMENTO DA VIDA NO CAMPO.NO INVERNO DIAS GELADOS, VISITADOS PELO VENTO MINUANO E BRANCOS PELAS GEADAS QUE EMBELEZAM AINDA MAIS OS DIAS. O VERÃO É QUENTE, NADA QUE A SOMBRA DA VELHA FIGUEIRA E DO CINAMOMO ACOMPANHADOS DE UM BOM CHIMARRÃO NÃO TORNEM ACEITÁVEIS. OUTONO E PRIMAVERA AMENOS, AGRADÁVEIS, FLORIDOS E FRUTIFICADOS.

E O PÔR-DO-SOL... NA CIDADE OU NOS CAMPOS, SÃO VERDADEIRAS OBRAS DE ARTE.

APE II - ABORDAGENS DE PESQUISAS EM EDUCAÇÃO II

APRESENTANDO A CIDADE/COMUNIDADE

OBSERVANDO A VIDA COMO ELA SE (DES)ENVOLVE

O desenvolvimento humano depende de uma série de condições internas e

externas que se desencadeiam de maneira complexa, onde cada função

desempenha seu papel para que as transformações, adaptações e o

desenvolvimento aconteçam de forma dinâmica, para que, cada organismo

(humano) adquira a “forma” que o meio ambiente físico e social e a cultura

assim o façam.

Não queremos dizer que esses processos de interação serão sempre positivos

e harmônicos, por serem tão complexos, dependerá de como o “sujeito”

realiza internamente (se está preparado ou não) essa assimilação, que será o

seu desenvolvimento de forma equilibrada ou não.

Experimentação

Para melhor entendermos como ocorre o desenvolvimento humano,

realizamos uma prática de observação, uma experiência, tendo como objeto de

estudo uma fatia de pão. Com observação detalhada fizemos algumas

constatações.

O desenvolvimento de outro ser também depende de uma série de condições

para ocorrer.

No caso do meu experimento, as condições para que os fungos, que seriam

observados, surgissem e se desenvolvessem foram oferecidas. Primeiro o pão

foi colocado em um prato, coberto por um pano fino, sobre a mesa, em lugar

arejado e iluminado. Nessas condições o pão permaneceu aparentemente

igual, por cinco dias. Para que o processo fosse acelerado, interferimos,

mudando as condições e os fungos então aflorassem. As mudanças foram:

Umedecer o pão com pequena quantidade de água, acondicionar em saco

plástico e depositar em lugar fechado e escuro.

Em menos de 12h os fungos iniciaram seu crescimento, uma fina camada,

inicialmente na lateral, em cor verde claro, a fatia apresentava uma aparência

normal, com ligeiro odor azedo. Ao completar 10 dias, os fungos tomaram

conta de toda fatia, e a “camada” foi ficando mais grossa e a cor mais escura,

espalhando-se. Aos 12 dias apareceram outras cores, rosadas e avermelhadas.

A fatia está com aparência totalmente diferente da inicial após essas

transformações.

Materiais e Métodos

Como materiais usamos: prato, saco plástico transparente, uma pequena

lupa,lápis, borracha, papel para os registros escritos e diários, e uma câmara

fotográfica para confirmar e visualizar os registros escritos, para depositar

usamos um armário. Como método: O material foi observado duas vezes ao

dia, no início da manhã (07h00min) e no final do dia (18h30min) por um período

de 15 dias. Por não apresentar crescimento físico (como altura, comprimento,

etc.), não se fez necessário uma observação mais constante ou várias vezes ao

dia. As anotações serão detalhadas na tabela a seguir.

BSERVANDO A VIDA COMO ELA SE (DES)ENVOLVE

DATA Horário Temperatura Mudanças (Apresentação visual)

18/05

07h

18h

Entre:16º e 22º Aspecto normal, sem odor

19/05

07h

18h

Entre:18º e 24º Aspecto normal, sem odor

20/05

07h

18h

Entre: 18º e 20º Aspecto normal, sem odor

21/05

07h

18h

Entre: 15º e 18º Aspecto normal, sem odor

22/05

07h

18h

Entre: 15º e 18º Aspecto normal, sem odor, levemente mais seco

23/05

07h

18h

Entre:15º e 18º *Primeiros sinais de fungos na lateral, restante

normal, sem odor

24/05 07h Entre:15º e 22º *Pequeno aumento nos fungos, restante normal,

18h sem odor forte

25/05

07h

18h

Entre:13º e 19º Adição de água sobre a fatia de pão (à noite) e foi

depositado em lugar escuro

26/05

07h

18h

Entre:10º e 18º Aumentou a extensão afetada pelos fungos, restante

normal, leve odor de fermento

27/05

07h

18h

Entre: 6º e 15º Aspecto esverdeado ficou mais forte e maior

(somente nas laterais), permanece úmido, odor

levemente agre

28/05

07h

18h

Entre: 6º e 15º Fungos atingem quase toda fatia, camada mais

grossa, textura aveludada

29/05

07h

18h

Entre: 6º e 15º Apareceram outras cores mais escuras, odor mais

azedo

30/05

07h

18h

Entre: 6º e 14º Através da lupa observam-se pontos escuros no

interior da fatia

31/05

07h

18h

Entre: 4º e 12º Aparência totalmente diferente, como se tivesse

encolhido, tom escuro tomou conta da fatia, cores

mais escuras e variadas. Fim da observação.

* Nos dias 22 e 23/

05 o experimento foi observado por outra pessoa.

Análise dos Resultados

Baseado nos dados da tabela, foi constatado que a fatia de pão, por ser um

produto comestível, possui características que o façam aceitável, dentro dos

padrões de qualidade e possa ser consumido. Por isso, nos primeiros dias a

fatia de pão permaneceu inalterada (pelo menos aparentemente).

Para que os fungos que ocorrem no pão (Rhizopus stolonifer) pudessem ser

observados foi necessária uma modificação no ambiente.

Com o crescimento, inicialmente lento, depois mais acelerado, as

características puderam ser mais bem observadas, como a maneira de se

espalhar, a espessura, a textura e a cor. O mais surpreendente foi a

transformação final (dentro de 15 dias) que apresentou a fatia de pão, uma

aparência física externa e interna totalmente modificada pela ação dos fungos

que ali proliferaram após o pão ter sofrido pela ação do meio ambiente, do

tempo, da luminosidade, da umidade e outras ações não detectadas pela forma

simples e amadora que foi realizada a experiência.

Todo esse processo de observação foi absorvido como aprendizado, para que

possamos reconhecer que em cada ser humano esse processo de

desenvolvimento também acontece, de maneira ainda mais subjetiva e

misteriosa, portanto, merecendo ser compreendido, valorizado e respeitado

como ser humano em constante desenvolvimento, inserido em sua cultura

própria.

OBSERVAÇÃO DE UM ORGANISMO VIVO

RESENHA UM DICURSO DOS MÉTODOS

IDE, Pascal. “A arte de pensar.” Tradução de Paulo Neves. 2. ed., São

Paulo:Martins Fontes, 2000.

Resenha da introdução da obra de Pascal Ide (2000), “Um discurso dos

Métodos.”

O autor nos apresenta uma obra sobre as Leis do Pensamento, fazendo um

contraponto com a obra “O Discurso do Método” de René Descartes (1637),

onde este afirma que a ciência é sinônimo de método matemático e que a

certeza da razão rima com quantificação e axiomatização.

A proposta é apresentar as quatro leis do pensamento de uma maneira que

respeite melhor a vida, tão rica e tão complexa da inteligência, com o propósito

de aprofundar a terceira lei.

A primeira lei dá a dimensão da inteligência e cabe para todo conhecimento

animal (animal, humano ou outro). A segunda lei dá a dinâmica geral

característica do progresso da inteligência humana. A quarta lei dá à

inteligência sua largura, e a terceira lei, que será aprofundada por Pascal Ide,

aponta a profundidade e situa o espírito humano no tempo.

Através de exemplos, o autor diz: “A inteligência apóia-se num conhecimento

do qual ela tem certeza.” Ou seja, a inteligência vai do conhecido ao

desconhecido, na primeira lei.

Na segunda lei, “o que para nós é primeiramente manifesto e claro são os

conjuntos mais misturados, é só depois dessa indistinção, os elementos e os

princípios se destacam por meio de análise”, ou seja, se no início avistamos

apenas uma multidão, através de análise cuidadosa chegamos a identificação

de uma única pessoa, por exemplo. O espírito parte do mais universal ao

menos universal.

A inteligência não descobre de imediato a natureza das realidades, detém-se

primeiro no que é mais superficial e no que se manifesta. Para Descartes, em

matemática, todas as concepções da inteligência têm o mesmo grau de clareza

e de distinção.

Na terceira lei, a intuição, o juízo e o raciocínio são as manifestações da

inteligência. Através do pensar chegamos às definições e demonstrações que

são operações realizadas pela inteligência.

O juízo enuncia a verdade, através do raciocínio que chega à perfeição ou

realidade.

Conforme Jean-Paul Sartre, “não há outro conhecimento que não o intuitivo.” O

conhecimento intelectual tem sua raiz nos sentidos, por isso, encontramos no

homem o binômio inteligência-ração.

Na quarta lei, a inteligência adapta seu método ao objeto que ela estuda. Se a

inteligência está a serviço do verdadeiro, portanto da compreensão do real,

seus meios de investigações devem procurar ser tão ricos e variados quanto à

realidade. Para Descartes o caminho para chegar à verdade é somente a

Matemática, com a uniformização dos métodos, isso foi considerado um

desvio, porque se a inteligência está a serviço do verdadeiro, da compreensão

do real, seus meios de investigação devem procurar ser tão ricos e variados

quanto a realidade, por exemplo, o uso das terapias como alternativa de

tratamentos.

A lógica é um instrumento que diz que a inteligência parte de situações

concretas nas quais nosso espírito se exerce em dois sentidos informativos, a

visão (ler e escrever), e a audição (escutar, dizer e formular).

Com essas considerações, suposta e inicialmente difíceis de entender, Ide

Pascal decorre sobre as leis do pensamento, como sendo um novo discurso do

método, ou mais exatamente, um discurso dos métodos. Onde baseado em

Aristóteles, a arte de pensar deixa de ser matemática e passa a ser intelectual,

baseada nos sentidos e na intuição. Com comparações, exemplos e silogismos

o autor descreve as leis do pensamento, sem comprovações, apenas

descrevendo como funciona a inteligência humana, sempre partindo do geral

para o particular, através do raciocínio chegamos ao juízo ou a verdade final.

CARTA EAD 1

Sant’Ana do Livramento,31/05/2011
Prezados colegas do Pólo de Camargo
É com grande prazer que aproveitamos a conclusão do eixo APE 1 para compartilhar e refletir sobre as aprendências que conquistamos até hoje.
De início podemos afirmar que, devido à clareza com que nos foram apresentados os conteúdos relativos ao eixo, com indicações e exemplos de leituras, conseguimos com êxito realizar as tarefas propostas.
Notamos que cada movimento, após terem sido trabalhados, nos direcionava com maior facilidade aos seguintes, portanto fomos acumulando saberes que puderam ser exercitados, experimentados, e junto com nossas memórias e trajetos pessoais chegaram à compreensão e a assimilação contextualizadas.
A cada tarefa realizada tivemos que buscar, pesquisar, pôr em prática nosso papel de aprendentes em busca do saber, absorvendo e acumulando princípios educativos importantes em nossa formação.
É claro que, como estudantes-aprendentes-pesquisadores, que somos, tivemos dificuldades...
Reclamamos...
Enfim...
Achando que não seríamos capazes.
Mas no final nos superamos, com a ajuda fiel de colegas do nosso e de outros pólos (o que é muito legal), e também dos tutores "os nossos" e os "de vocês".
O diálogo foi nosso aliado, no pólo ou por intermédio dos modernos e ágeis meios de comunicação que fazem parte e facilitam nossa caminhada.
Nós, os santanenses, temos certeza que esses passos iniciais foram exitosos e desejamos que os dos colegas também o fossem. Sucesso!
Grande abraço!
Viviane Vieira Camacho e
Mariza Guarche Amaral

Creio

CREIO que a função principal da escola é a de desenvolver ao máximo a competência da leitura e da escrita em seus alunos.
CREIO na leitura, porque ler é conhecer - o que aumenta consideravelmente o leque de entendimento, de opção e de decisão das pessoas em geral.
CREIO na leitura como uma reação ao texto, levando o leitor a concordar e a discordar, a decidir sobre a veracidade ou a distorção dos fatos, desmantelando estratégias verbais e fazendo a crítica dos discursos - atitudes essenciais ao estado de vigilância e lucidez de qualquer cidadão.
CREIO na escrita como instrumento de luta pessoal e social, com que o cidadão adquire um novo conceito de ação na sociedade.
CREIO que, quando as pessoas não sabem ler e escrever adequadamente, surgem homens decididos a LER e ESCREVER por elas e para elas.
CREIO que nossas possibilidades de progresso são determinadas e limitadas por nossa competência em leitura e escrita.
CREIO, por isso, que a linguagem constitui a ponte ou o arame farpado mais poderoso para dar passagem ou bloquear o acesso ao poder.
CREIO que o homem é um ser de linguagem, um animal semiológico, com capacidade inata para aprender e dominar sistemas de comunicação.
CREIO, assim, que a linguagem é um DOM, mas um DOM de TODOS, pois o poder de linguagem é apanágio da espécie humana.
CREIO que o educando pode crescer, desenvolver-se e firmar-se lingüisticamente, liberando seus poderes de linguagem, através da simples exposição a bons textos.
CREIO, por isso, em M. Quintana, que afirmou: "Aprendi a escrever lendo, da mesma forma que se aprende a falar ouvindo, naturalmente."
CREIO, pois, no aluno que se ensina, no aluno como um auto/mestre, num processo de auto-ensino.
CREIO que o ato de escrever é, primeiro e antes de tudo, fruto do desejo de nos multiplicarmos, de nos transcendermos, e mesmo de nos imortalizarmos através de nossas palavras.
CREIO, juntamente com quem escreveu aos coríntios, que a um o Espírito dá a palavra de sabedoria; a outro, a palavra de ciência segundo o mesmo Espírito; a outro, o mesmo Espírito dá a fé; a outro, ainda, o único e mesmo Espírito concede o dom das curas; a outro o poder de fazer milagres; a outro, a profecia; a outro, ainda, o dom de as interpretar.
CREIO que a ti te foi dado o poder da PALAVRA.
CREIO, por isso, na tua paixão pela palavra. Para anunciar esperanças. Para denunciar injustiças. Para in(en)formar o mundo com a-vida-toda-linguagem.
PORTANTO, vem! Levanta tua voz em meio às desfigurações da existência, da sociedade: tu tens a palavra. A tua palavra. Tua voz. E tua vez.

Gilberto Scarton





UMA VIAGEM IMAGINADA.
UM LUGAR FANTÁSTICO COMO A CORDILHEIRA DOS ANDES.
É REALIZADA E REALIZAÇÃO COMPLETA.
OS ANOS PASSAM... A VIAGEM FICA PARA SEMPRE NA MEMÓRIA.
NO MEU MUSEU IMAGINÁRIO!

ESTA É A VERDADEIRA IMAGEM DE NOSSA SENHORA APARECIDA.
EM UMA PAREDE DOURADA DA BASÍLICA.
É UMA PEQUENA IMAGEM CHEIA DE SIGNIFICADOS E VALOR PRA MIM E MINHA FAMÍLIA.
ESTÁ SEMPRE NO MEU MUSEU!

NOSSA SENHORA APARECIDA

A PADROEIRA DO BRASIL.

Para quem tem fé, visitar o seu santuário em Aparecida do Norte,

é uma marca que ficou para sempre,

guardada no meu Museu Imaginário.

Canção do exílio

Minha terra tem palmeiras
Onde canta o sabiá;
As aves que aqui gorjeiam,
Não gorjeiam como lá.

No céu tem mais estrelas,
Nossas várzeas têm mais flores,
Nossas flores têm mais vida,
Nossa vida mais amores.

Em cismar, sozinho, à noite,
Mais prazer encontro eu lá;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o sabiá.

Minha terra tem primores,
Que tais não encontro eu cá;
Em cismar –sozinho- à noite –
Mais prazer encontro eu lá;

Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o sabiá.
Não permita Deus que eu morra
Sem que eu volte para lá;

Sem que desfrute os primores
que não encontro por cá;
em qu’inda aviste as palmeiras,
Onde canta o sabiá.

Este poema, de Gonçalves Dias, é uma das páginas mais conhecidas da Literatura Brasileira.

Sempre esteve na minha memória, pois, aprendi no colégio.

A escravidão no Brasil, uma triste memória que deixou marcas, mas também deixou belas heranças, como as cores, as danças, a culinária, músicas e o tom alegre que compõe o povo brasileiro.
São as nossas origens, devem fazer parte do meu Museu Imaginário.

No passado longínquo o homem deixou imagens gravadas ou pintadas de grande qualidade artística, em rochas e cavernas.
É a nossa história, de brasileiros e da humanidade.
Enquanto eu, pessoalmente,não puder ver de perto, admirar essa obra magnífica, ela estará no meu Museu Imaginário.

Para André Malraux (1901-1976), escritor francês, crítico de arte e político ativista,

“não havia limites entre a arte e a realidade”.

Talvez por isso tenha criado o Museu Imaginário, para que pudesse conviver a experiência com a criação, a realidade e a ficção, a importância das grandes obras de arte a singeleza e a singularidade daquilo que nós, homens, criamos mentalmente e visualizados como sendo “nossa grande obra”.

Compreensão

A princípio é difícil compreender o conceito de Museu Imaginário.

Quando visitamos ou pensamos em um museu, imediatamente nos vem à memória antiguidades, obras de arte, artes plásticas como quadros pintados e esculturas sólidas; E todas lá, nos museus, para nos mostrar uma relação homem/arte e nossa existência através dos tempos.

VÊNUS DE MILO

Esta linda imagem do nosso planeta Terra, tendo o Sol como um brilhante a nos iluminar...

É claro que está no meu Museu Imaginário